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第47章 鬼婴
周文媚说她是在留了第一个孩子之后才开始不孕不育的，而且她好他老公看了很多医生，两人的自身身体都没有问题。
那么只能说明一个问题，如今的她不孕不育，并非是生理问题，很可能是……被流掉的那个孩子，怨气太重。
“你当时流掉第一胎的时候，怀孕几个月了？”我问周文媚。
“不到两个月，才三十七天。”周文媚说道。
这就怪了，正常来说，还未出生的婴儿，在怀胎不足五个月的时候，还没有开灵智，也就相当于一个死胎，就算流掉，是不可能成为鬼婴，死后还有怨气的。
孟晓生这时在旁边插了一句：“叶老弟，你可知道，一些修道之人，讲究一个‘善’字，哪怕是对该鬼婴，也讲究凡事留一线？”
我一时没明白他这话什么意思。
孟晓生继续道：“有些修道之人，为了避免鬼婴害人，会将他们收留养起来，重新选择合适的人家，让他们重新去投胎。”
“一旦有夫妻去找道家求子，道家之人便会在女人的肚子里放一个鬼婴，让女人怀孕，同时也让鬼婴重新投胎。这样，既能消除鬼婴的怨气，也能为求子的夫妻造福，可谓是一举两得。”
说到这里，孟晓生看向周文媚，“周女士，要是我没猜错的话，你在怀第一胎之前，你或者你的家人去过寺庙祈福吧？”
周文媚想了一下，连连点头，“没错，当时我婆婆带我去了最灵验的大华寺祈福求子，后来没过多久，我就怀孕了。”
“这就是了，你当时怀的那个孩子，应该是个鬼婴。”孟晓生又道。
“鬼婴？”周文媚显然还是不明白。
不过我却明白孟晓生的意思，鬼婴本来就带了怨气，被道家的人重新送去投胎，若是顺利生下来，他的怨气自然化解，就是一个正常的孩子。
可一旦中途再次被流掉的话，那么他身上的怨气会变得更重，寄居在母体的体内，吸收母体的阳气，所谓的阳气，也就是肾气，所以导致母体的肾气不足，很难再次怀孕。
而且，这鬼婴不消除，会一直呆在母体当中，直到母体被他吸尽阳气而死。
只不过，还有一点我不明白，既然周文媚并不是天生的不孕不育，为什么怀第一胎的时候要去大华寺求子呢？
“你怀的第一胎，应该是大华寺安在你肚子里的鬼婴，这种鬼婴上一世已经生了灵智，却被不负责任的父母流掉，被流掉的鬼婴因为还没出世就被害死，怨气极重，被修道的人收养重新安排了投胎。”
“再次投胎的鬼婴，如果第二次又被打掉，就会生出极大的怨气，并且会缠上母体，直到吸尽母体的阳气为止。”
说到这，忍不住好奇问道：“既然你不是天生的不孕不育，为什么结婚后不本本分分的怀个孩子，去什么大华寺求子？”
周文媚不傻，听完我这一番话，很快就琢磨过来我这番话的意思。
忽然就像是想到了什么似的，立刻火冒三丈。
“想不到那老太婆这么狠心，竟然用这种法子害我！亏得我一直把她当做亲生母亲！”
周文媚咬牙切齿的骂着：“当初她不喜欢我，我以为结了婚，可以用自己的实际行动改变她对我的看法，想不到啊想不到，她竟然这么心歹！”
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