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况更为严重，这些人恨福音，恨牧师，恨神百姓的榜样，因神的儿女“显在这世代中，好像明光照耀”（腓2：15），又恨神的百姓身上的光明，他们恨恶这些，如同小偷恨夜里的火把、蝙蝠躲避光明、犹太人惧怕责备（参约3：20）。

基督说在许多罪中，这种是重罪。

外邦人处死了苏格拉底，因他责备他们。

人犯罪也是如此，他们竭力熄灭良心的灯，“故意不认识神”（罗1：28），便开始钻研疏忽的诡计，把蜡烛一吹，窗帘一拉，就可以在罪中自由安稳地躺卧了。

同样，那些曾有过清晰的认信，知道自己应严格受教和生活，当分别主日为圣，应该在密室祷告的人，可是现在他们却失了这光，认为自己再无需如此严格，这是更重的罪了。

人若不再把他所确信的存在心里（参提后3：14），这些人就是悖逆自己的知识犯罪，而且比同类的罪人更糟。

亚里士多德称这种状态为邪恶状态（statummaligni）——即火星熄灭或被厌恶的时候。

因为一个人一旦因犯罪，失去光明成为黑暗，那么就如基督所说，“那黑暗是何等的大呢！”

（太6：23）当善的法律，不仅不被制订和接受，反而还要废止（这是亚里士多德的类比，用于区分无自制力之人和恶人），这时，人就是在犯一种非常严重的罪了。

所以说，那些外邦人把神赐给他们的光熄灭了，他们“无知的心就昏暗了”。

有人因喝酒喝光了他们的智力，同样地，有人因犯罪就泯灭了他们的良心，按着不同程度，他们首先因犯罪就丧失曾有过的圣言之光，（就如犹大书中所说那些曾看似虔诚的人），接着把人里面残存的一点点自然之光也扑灭了，正如犹大书10节所说，“这些人……他们本性所知道的事……在这事上竟败坏了自己”。

[5]第五种，一种更糟糕的悖逆知识，就是人对自己的知识持反对意见。